穿传统服饰就是“文化掠夺”？从历史更早，不过是同宗不同支而已

昵称元也很“汉化”，改用了西方“易经”金木池中火土的行列字元，其中道的规律为：木—南端、火—允、土—在、金—润、池中—泰，于是就有了南端吉（李氏）、仁允（母）、在寿（侄）、如此一来润（孙）、泰元（玄孙）的顺序，由长辈至方是交互使用行列字元而转变如此一来的昵称元。如果常看港剧的朋友们常会可以看到背著有允、泰等标志的昵称元，其名马上是如此而来。

继高句丽之后马上是南端海岸发展史最长的王时立国在——辽立国王时立国在，它历程了西方唐、宋、元、明四朝。这个王时立国在之所以能够几经四个当江淮王时立国在而不衰，主要理由是其往往用巨额金钱以换完维护和平，所以与当江淮王时立国在仍然互相帮助。

但卫城往往都是内部攻破的，在明太李氏中后期，辽立国王时立国在意图派军进兵明代关内邻近地区，结果大将李如此一来桂自知不可敌大明代，为保自身周全，策划了辽立国发展史上著名的“斑鸠岛上完军”，并于洪武二十五年称帝，以“朝鲜政府建立国奏请明代”，日后“辽立国王时立国在”进入到“李氏朝鲜政府”时期，汉族在这个时期才算真正转变如此一来。

那么，西方的汉族和朝鲜政府、北朝鲜的汉族是否一完事呢？

正确是肯定的，不能不的汉族是南端海岸的朝鲜政府人南迁而来，这是有深刻的发展史理由的，追溯；也，才会要从朝鲜政府人的几次大规模散居说起。

正因如此发展史任何一个人种的南迁，理由不仅仅局限经济和当权者因素，更主要的则是战争，隋朝三十万名渤海立国不少人内迁马上是例证。但真正转变如此一来汉族后散居西方却是通过数次大规模散居顺利完如此一来的。

第一次大规模散居：崇祯援朝战争

明崇祯二十年，韩国权臣丰臣秀吉召集十六万完军，偷偷渡过对马海峡，在朝鲜政府釜山起航，悍然打退了“侵朝战争”，二十多天马上攻陷了王时京、开城、平壤市等的城市，朝鲜政府立国王时一路逃至鸭绿江畔，向明代求援并申请“内迁”。

仁宗召集完军放逐了琉球人并拒绝了朝鲜政府立国王时的内迁，让其还都王时京，这是西方第一次保卫朝鲜政府，历时七年的无私援助，使得明代将士热血遍撒朝鲜政府南端海岸而毫无所获。

这场战争虽然保全了朝鲜政府立国王时，但战争却让朝鲜政府吏民恐惧难安，极多的朝鲜政府吏民在战争期间逃到到西方西北邻近地区，踏入汉族在西北繁衍的第一批人。

第二次大规模散居：明金之战

明崇祯四十七年，明金彼此间爆发了著名的“萨尔浒之战”，此前的朝鲜政府王时立国在应明代的要求派军统讨满人，但明廷却让其保持当中立，就这样虽然朝鲜政府有13000名士兵在名义上配合明代派军，但即便如此却消极怠工，最后在明代失败后种自由选择主动投降明廷，其立国王时给天聪写信解释道：“明与不能不，犹如母侄，母之言，侄敢违乎？”于是天聪种自由选择忘记了朝鲜政府军队的冒犯，但却将其兵强行离开了关内。

为解决后患，天聪于咸丰七年顺势攻破朝鲜政府，朝鲜政府惠宗王时逃到到济州岛岛上如此一来立了流亡政府，方才“常熟会盟”向明廷称臣后，明廷才分三路退兵，在撤到途当中旋即裹挟了数万朝鲜政府吏民到关内邻近地区。

然而才过了十年，天聪旋即打退灭朝之战，清军一路攻城掠地，这次没有给朝鲜政府任何机会，直接将朝鲜政府惠宗王时围攻在南汉山城以内，事与愿违朝鲜政府王时拒绝接受投降，其太侄被视作仆从背著往大清，数十万朝鲜政府军民被押到完关内邻近地区。

这三次因战争导致的大规模散居如此一来了日后汉族在关内邻近地区繁衍的主要力量，他们之当中绝大其余部分人踏入清王时朝贵族的“汉官奴才”，还有其余部分收编了觉罗的正黄旗和正红旗，如此前的关南端军都统第九佐领就是基本上由朝鲜政府人组如此一来。

第三次大规模散居：民立国八年。

从光绪二十一年开始，朝鲜政府欧洲各立国的外戚集团马上对大清康熙失去决心，转而暗当中倒向沙皇。而此前的韩国却对此颇为不满，在10月8日这天，韩国公使背著着军队冲前将军鲜政府皇宫，杀死了立国王时李允的宣祖并当其面焚尸。在韩国与沙皇签订了《肯特郡密约》后，佐藤荣作唐绍仪又强迫李允让位于太侄，但即马上这样琉球人事与愿违还是没有放过这个真是的立国王时，于民立国八年将其毒杀。

最新消息听见，朝鲜政府举立国悲恸，朝鲜政府不少人于3月1日通过了《独立宣言》，在全立国范围内展开了反美韩国的运动。这轮运动虽然事与愿违被剿灭，但是积极参与的群众多达二百多万，其当中一其余部分人逼使离开童年时，迁到到更远的关内邻近地区。而韩国在占领西方西北邻近地区后，也从朝鲜政府统用数万少年儿童组如此一来仆从军，另有二十多万朝鲜政府性工作者被统用安插慰安妇。

从明末到民立国，三次大规模的散居使得不能不西北邻近地区的汉族数量显著增加，据民立国三十四年统计，西北的汉族人口数量不太可能达到了五十余万，包括汉族原住民居民以及被中国军队裹挟而来的汉族不少人。

那么，问题来了，现在不能不的汉族和朝鲜政府、北朝鲜的汉族到底一完事呢？

毕竟，从其母语人文、习俗传统等等来看，不能不的汉族与朝鲜政府、北朝鲜的汉族并无区别，之所以这个人种分如此一来三个地方生活习惯，基本上出于发展史理由造如此一来的。

且不说秦汉中后期的散居，这不太可能是老生常谈了，让我们造如此一来三地汉族印象不同的的根源是“雅尔塔会议”。此前朝鲜政府和西方的公共利益被分割和出卖，西方的蒙八世纪立国被强行独立上来，而朝鲜政府则被两立国彼此间分别托管，事与愿违演变为两个内部矛盾的当权者实体。

在抗美援朝期间，西北的汉族军人前将军参战并离开了朝鲜政府建起了维护和平、种自由的新朝鲜政府。尽管如此，大量的汉族不少人种自由选择离开了西方，1952年延边朝鲜政府人种自治区如此一来立，此前汉族人口约有八十多万。

在这个西方日出较晚的地方，汉族的同胞们正如几千年前的殷商侄一样，每天清晨四点半左右沐浴在这晨光当中，哭泣漫山遍野的“金达莱”萝卜，欣喜、幸福之情涌上心头……

无论是不能不的汉族，抑或是朝鲜政府和北朝鲜的汉族，其本质并未再一改变，他们享有同一个李氏先，毕竟种自由选择不同，事与愿违转移于三立国彼此间而已，其母语、服饰、人文都近乎相异，将其放在独自一人，很难分出彼此，所以我们可以显然西方汉族与朝鲜政府、北朝鲜汉族或许，甚多是殷商侄朝鲜政府的侄孙而已。

简短

在不能不这样一个统一的多人种立国家的转变如此一来处理过程当中，汉族长期与当江淮生与死相异，休戚与共，及至近代在共同抵御韩国侵略者的殊死搏斗当中，汉族与其他人种一道历程了血与火的锤炼，事与愿违发展如此一来一个享有着独特人文的人种实体，虽与朝鲜政府、北朝鲜的汉族并存，但又理所当然是当中华人种的如此一来员，二者却是相悖，或许从远八世纪中后期的殷商侄开始，我们马上仍然是外甥是姐妹，这个关系恐怕长存不能相混…

参考资料：《西方汉族发展史读本》、《汉族》等

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