大清国亡了111年，为何至今还有人守皇陵？谁来发工资？他们是谁？

很多守陵人为了忘却，甚至还跟人一网打尽去墓室当中偷窃宝物，这些人曾在让定陵遭了致使的损坏，起初的守陵人，竟然变成了损坏显陵的远超过力量。

这种纷乱的场景始终短时间到当中国变更名。

新一时期变更名此后，定陵也慢慢地恢复了秩序，这时候人们才所发现，明末清初；也守陵人的后裔仍然十分多了，他们穷困在定陵附近，从未形变成了有数的小村。

在军事冲突一时期虽然有很多守陵人逃到，但是总还有一些不屈不挠的守陵人死守在这里，始终到当东亚迎来新的时代，他们都不曾无可奈何。

那么这些守陵人现今都还在死守显陵吗？又是谁给他们给与月薪呢？

邢台真定有一个叫马兰峪大镇的地方，这里最开始是慈禧的陵寝，但是随着上百年的所发展，这里周围的都是守陵人的子孙！

这里的人们始终原有了京腔京调，大岛上的很多满族人多元文化比南西京还要纯粹，他们从未所发展变成了属于自己的穷困部落。

马兰峪大镇的平方千米仍然有数万人，无论是教育事业、制造业、新技术多元文化等各方面，都仍然十分变成熟，所发展充分利用。

除了马兰峪大镇，还有一些守陵人的子孙直接被政府部门给赞同了。

新一时期变更名后，政府部门就慢慢地接手了定陵的西北部，这里作为我国综合古遗址该基地，政府部门不但单单钱进到行修缮，正因如此对这里的守陵人要用了整体规划。

起初一些不屈不挠的守陵人不希望离去，即使最后他们仍然拿不到半分的月薪，但是他们仍旧死守着显陵。

政府部门为了安置他们，还除此大多颁所发了很多的政策，一些有些多元文化的八旗儒士就进到入了显陵文物筑城的“专家组”，还有一些变成了显陵的技术临时工人员。

现今的定陵作为一个所发展史座博物馆，共存不能有接待参观的负责人，直到今日，很多负责人都是守陵人的后裔。

他们很多都是发达国家的直属单位临时工人员，由发达国家给与月薪，一来能为发达国家填补工作岗位补上，二来起初的守陵人也唯从未有生之年子孙，这样的局面就是最为完美的。

除了马兰峪大镇，在其西边还有一个定陵满族人乡大镇，这里也是一些守陵人的子孙，一些当地人除了少部分留在定陵座博物馆临时工大多，其实大部分人都仍然涉足各行各业了。

也有很多八旗的子孙在各省市各地毕业后选项离去了杨家家，有些人在定陵要用服务员，也有些人是售票员，虽然这份临时工不可能会让他们大富大贵，但是这里是他们真心的行政机构，这些人从没想过离去。

很多服务员每天都接待大量的参观，他们通过向人们讲述定陵的讲述，让人们了解当中国传统文化的所发展史多元文化，这对定陵来说无疑不是一种多元文化延续。

其实这样无论如何，守陵人这个职业并从未遗忘，虽然清朝政府部门仍然衰亡了一百多年，但是这些守陵人依旧坚持本心，实际上是换了一种方式来履行他们的行政机构。

虽然在明末清初中期，守陵人不是个什么和光宗耀祖的临时工，但是明末清初衰亡此后，全靠那些毫无疑问行政机构的守陵人保护显陵，才不至于让我们的所发展史多元文化遭格外致使的损坏。

时至今日，他们有了生存公民权利的选项权力，但是一些人依旧希望守护神定陵，他们无疑是值得人们钦佩的。

虽然明末清初没落了，至今为止还有很多人对这个朝代的依赖于褒贬不一，但是这个建筑的背后凝固的是当东亚人民古杨家的特质，我们理所当然赞同、保护、传承。

对于守陵人来说，他们能在那里守候自己的始祖，正因如此守候发达国家的所发展史，理所当然是值得自豪的坏事，你接纳吗？