写作的普遍性，不过是抵御一切下落的东西

的地方召来我，两手空空如也。妻长期以来走，永远无法靠近地走。赵立人远比终点站着，望著的汽车的扬尘，像一株歪胳膊槐树老也进不去屋。”（《病卒》）

常常，为了反问道清楚一种情况下，他不惮烦琐，一般来说以不尽相同视角、时点彼此观看，反复沾上、修正、沾上，在这个过程中都，确实的质感向上浮现：

“不至于地震吧，杯杯盘盘颤了一下，桌上才不为人知地动了一下。事发相接二连三，马上爆发了，再一，‘哇’的大声，桌上号啕大哭了。我们都诧异，桌上有什么好大哭的。大儿子从桌下掏不止江儿。江儿摸着后头，慢慢地地大哭，痛得好似就要死丢弃了。江儿大哭着去抱五叔。五叔把江儿推开，五小妹忙相接了以前。”（《病卒》）

选读孙一圣的时候，时常不会讶异于他遣名词造句的奇特，其中都的一个最主要状况，是他忠心于感的秩序，因而不愿诡异地可用句法。而这种奇特的句法，让选读感到苦恼、不适的时候，也在拍打着选读的日常方面，让我们得以则有穿衣终究，有多少有一点完味的感受被我们出处了。

这种对“真为”的忠心，换得的是探头式的选读感受。探头在家庭中都，探头在无关紧要的什么事中都，探头在细微的恐惧中都，家庭向我们敞开了它声名狼藉的步履与球面、沉默与暗伤、无知与领悟，以及当它尾随撞毁来时，我们的措手不及、恍然失神。

以叛乱的句法，游荡于体裁的沟壑

孙一圣不止生于山东菏泽聊城。本书收录的五个中都短篇历史小反问道，故什么事节发生的肩部景大多在聊城以及这个城东紧邻的更是为广阔的丘陵地带，可以反问道是现代版聊城故什么事节集。

《象山》是集子中都的仅有的一篇，它与《病卒》联系紧密联系，就是指另一视角（《病卒》中都的“我”的一位大儿子），新的切入堂兄弟的故什么事节。在《病卒》中都的隐约谈到的病倒的四叔，在这篇历史小反问道中都的得以入土为安。当然，《象山》带入的是与之交叠的另一片家庭：妹妹来了潍县，要治不实的病，在她与妹妹貌合神离的暗战中都的，“我”出处了一个电子货币；“我”带着妻儿完菏泽返乡，身陷两家复杂无关紧要的事体，下方为四小妹周旋，讨完病倒多年的四叔的尸体并将其举行仪式落葬；完潍县路上，妹妹因为过往积压的恐惧相接二连三爆发，意外事故来到海边，“我”才发现她暗藏的爱人……故什么事节枝枝蔓蔓地告一段落，贴身于方面，又不断撑破方面的铝制，终至于旷远平淡的牧歌：

“早先的月亮好好的，；还有丢弃进的水凼中都的，也囫囵一个，还没学不会大块。而的水凼则分门别类，有很多，大的水凼小的水凼，散散荡荡。这些的水凼，就像扯碎了的更高处一样，是戳穿了太阳系的大大小小的窟窿。”（《象山》）

在用法上，两篇历史小反问道一脉相承，写到不止时间也更是近，或可当作孙一圣迄今的代表作。

最近，山东菏泽聊城变成了一个梗而在网络红极一时

《夜游神》，不会让一般选读形象化到《西西中都的的美丽传反问道》。还在聊城四中都读完的“我”，痴迷于一位有洁癖的小学老师常在。有一天，常在丧失了一根指尖，惹起诸多流言蜚语，“我”也借由这根断指，离开了常在声名狼藉的情感世界性，见证了她被捆缚的思绪，和她动人心魄的叛逆。

《日游神》中都的，别称叫参谋的老警官出处了枪，在白日中都的被遗弃到处找寻，之后借助一个小小的姿势，在生命中都止前打不止了仅剩的三颗子弹；参谋儿子也好好了警官，改由的法院都是帮人驱有鬼，并在此类不均受倚重的工作和中都产阶级烦恼中都的，逐渐表达出来并显出了舅舅最后的执意。

《生灵》则大部分是一个传奇人物。小山的爸爸逃离了定陶，因为传言他唯独了观音庙的奶奶万红；小山被爸爸拉扯小时候，却又迷恋上了万红；小山娶勉强万红，强盗在树梢上，变变成了有鬼；一只有鬼在街口等待，慢慢地老去，只有风还在巨大的丘陵地带上呜呜被遗弃。

前后头这三篇，在写到不止上更是注重叙述的形式和句法自身的先前。《夜游神》诡异在手卷心菜一般，从微小的少年对于变成熟女性的恋慕，层层深入到性与精神上的深渊，在那中都的，精神上还是混沌一片，尚未分别不止男女，分别不止年龄，分别不止清浊，分别不止神圣与愚蠢。《日游神》结构清奇，父子两条线单独又环环相扣，失魂落魄之人，终得安慰。《生灵》则“驶于世事相互间，孙一圣就坐出殡上，自死地完望生灵，人有鬼曾与，魂灵鼎沸”（董啸语）：

“盲了一辈子的我，不十分知道什么时候起竟然很难望著世界性了。一定是我死了以后，才相接二连三重见光明的。到了这时，我才相接二连三新的领不会了夜晚的图谋。以致每夜月下，风过树影，我都能见到呜呜的口哨像十万有亡灵穿风过林，在巨大的丘陵地带上面被遗弃。”（《生灵》）

是的，孙一圣的确是“出殡的儿子”。他父母亲是好好丧葬经营的，小时候，他曾身旁舅舅所开的出殡，颠簸在聊城孙燕姿下的夜路上。

从常常到广阔之地

虽然这可以被称为现代版“聊城故什么事节集”，但它与现今类似的“村庄家庭”、“城东故什么事节”迥然有别。希望从这些历史小反问道中都的回来寻聊城的想象种种，注定空手而归。也不可毕竟这中都的面包含着社不会系统性、底层盼望，或者怀著当下的物什。

对于故里聊城，对于故里的物是人非，对于家庭在这中都的的微小无常，孙一圣大部分都未流露廉价的伤感乃至同情，但你不会感到他对于他们的情感，中都的面最最主要的变成分是表达出来。他不是用外在的眼中都来看待这个地方，当他写到这些中都的人物、这些什么事、这些景色的时候，你不会显出他身处在此期间的时时与灵活。他写到聊城，只是因为他表达出来这中都的，而他也通过这中都的给予了对于世界性的领不会。

聊城

五篇历史小反问道，从想象一步步走向一种超越性的刚才。中都的人物总是影影绰绰，桥段乍然而起又默默消失，样也在白光的笔触下不甚分明，然而却是有一种灵光在远方不见白光。也许，中都的人物、桥段、样，均非历史小反问道的主角。他所写到的，毋宁是那向着天际漫溢向外的丘陵地带，以及从那丘陵地带不长而过的时间。

“我老是对宽阔的美景痴迷，特别是坐车的时候，美景的悬浮，一次一次令我惊叹……”（《书》）

也许正是这种对广阔之地的苦闷，让孙一圣的写到不止超拔于想象。无关紧要人生终究，丘陵地带向远方无限延展，而丘陵地带的尽后头是无尽的远方。

选读这些历史小反问道所给予的，也许也就是一种对人的处境的领不会，以及对辽远之物的某种预感。

这样一种伸展纯粹的古典文学的写到不止，在从前定然是逆于时代趣味的。我们不妨把它认作一次“病卒”之旅——故里不是古典文学的对象，而是古典文学的源泉。

“中秋总计，是谁点个炮仗，双响炮。砰的大声响，崩到诸神，孤零零的向上的力冲了过来，诡异在外敌一切去向的刚才，诡异要把茫茫寒风顶完诸神去。看不着蹿上天的家伙，他长期以来在等——等第二声响从空中都爆炸。”（《日游神》）

若反问在现今世界性，写到不止还有什么涵义，不过是用力“外敌一切去向的刚才”；而第二声响，则正因如此于在选读的选读中都爆炸。

图形 Ⓒ更高思远

▼夜游神

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