读书就是领略人性幽微之处和世界行驶之理

个人都是妄想的，所以又都希望对别人指手画脚。这就是一对永恒的矛盾。

抓住妄想这个牛鼻子，就能明青色很多比较简单的心理现象。比如，妄想。我明青色妄想是极不的妄想加剧的，真的自己哪都敢，却是和真的自己哪都行并不一由此可知上是一回事。

真的自己哪都敢，于是就什么都怕去来作，不去来作就不时会犯错，不犯错就不时会被指责或者沮丧，所以就确保了自己。

但情感觉的错综比较简单不显然数通过一个妄想就能只不过暗示的了的。比如，兄弟姐妹不不行学生家长的话，却很不行家教的话，这是为什么？

普遍的暗示是学生家长的权威性不够，而家教在兄弟姐妹心中会很有权威。你看，权威就能遥遥领先妄想。你可以时说，人类就是害羞服从权威、跟随求生存。服从求生存不时会伤害一个人的妄想，但被一个还不如自己生来责易，就时会伤害妄想，很易置信火冒三丈。

那何只不过求生存，何只不过生来呢？每个人的答案都时会有所不同，这就是情感觉之所以比较简单的一特别或许。

读完一点心理专修家，很尽可能尽力人认识自己，认识心里！

三、我很希望没用无论如何这个全球性的试运行演算

我第一次站到大蜀山上鸟瞰整个合肥，一排排的房子、一条条的交通设施、一辆辆的汽车在我面前骤然铺开。看着他们井井有条很有秩序的看上去，我就在希望：是谁在操纵他们，让他们规规整施作各安其位？

这个情况还有另外一个论述的作法：全球性上万事万物的试运行演算是怎么样的？

当我读完金融专修时，一支铅笔的情节、纳粹俘虏集中会营的情节、山边渔村的情节、猪肉丸的情节、马粪的情节，让我无论如何了合作与组织化、结算创造财富、所有新制决由此可知生产、边际效应、沉默生产再加本、重要性信号等等，有了金融专修的聚焦，就有产生只不过不一样的看来全球性的聚焦。这种聚焦感觉觉到我的一种道出经济现象的阐明感觉，很易置信头脑清醒、看见并不一由此可知。

当我读完中会国上曾，到底周秦之反为比如说贵族分封新制转反为到郡县集权新制，到底唐宋之反为比如说精英社时会转再加军人社时会以后，到底草原、中会原、斯塔夫基、海洋生物在中会国上曾上的相互作用以后，我有一种原来如此的乐于感觉。这时候再继续去看中会国上曾，就不是一个帝王一个帝王边缘化地看，也不是看作对、阴谋诡计，而是读完不行得懂了上曾转变的必然规律性，这种极低屋建瓴的爽感觉，无与伦比。

当我读完美术作品时，被一个论调震撼到。这个论调是这样的：在美术的转变有鉴于时代背景的思希望，也源于时代背景的思希望，但有未一种显然，美术的转变有其内在的规律性，只时会被时代背景所负面影响，最后还是时会有他自己不反为的方向。就像一颗从山上滚落的石斧，碰到一个土疙瘩就时会颠簸好像，但最后还是往口中去。这时候，我就上到了只不过一致的画家、只不过一致的浙派，从这些画家、浙派看似去帮忙寻美术转变的规律性，有一种拨云见日的要务感觉。

探寻这个全球性的试运行作法，这是很高雅的好奇。就像兄弟姐妹看见好像就时会问好像为什么时会飞去，看见撕就时会问撕为什么时会游。

对我们来时说这种好奇却是挺易持续保持的，易在哪？我希望有这么几个特别：一是俗事就越发的多了，柴米油盐、衣食住行、追名逐利等等耗费了我们大量的全身心，二是究根问底却是挺易的，很多情况很烧脑，也很烦人，而且如今科学知识就越来就越多了，或许不想设法能行，接踵而来广阔无垠的科学知识海洋生物，到底时会产生一种窒息感觉，三是我的智商有限，到底对一些外面很易没用不行得懂，易没用不行得懂就时会产生失利感觉、或者厌烦感觉，加剧浓厚兴趣的夺去。

我曾看见过一个极低效研修的工具时说：浓厚兴趣研修法是小兄弟姐妹用的，专修龄前的研修法要以使命为中会心，有什么使命就专修什么，必需教养就去专修教养，必需出事就去专修出事，必需没用不行得懂大气污染治理就去专修大气污染治理，只有以使命为中会心的研修法才时会是极低效能的。这也好明青色，未一个抗拒的使命引着，我们总是懒得去专修外面，光凭浓厚兴趣也显然只是三分钟热度。

四、全球性毕竟比较简单不显然有一套尽可能暗示一切的由此可知理

没用无论如何这个全球性的试运行演算无法，但很乐于。为了这种乐于感觉，有的时候我们时会显然这个全球性的比较简单性，甚至指出肯由此可知发挥作用一种简洁、漂亮而又能暗示所有现象的原理，指出只要我们把握的这种原理就能逢山开路遇水为了可，很再一地阐明一切。

我举一个范例，在金融专修各个领域有个前提概念叫来作“金融专修法西斯主义”。时说的是尝试用金融专修的前提工具和前提概念——如道德可选择、利益集团更极低行为、交换等等——来暗示一些非经济情况，并且遥遥领先其他社时会专修科，包括道德、中国文化、普通家庭、法律等等。你显然不行时说过《魔鬼金融专修》这本哲专修著作中会，在这本笔记中会作者列维纳通过金融专修的统计分析工具、计算工具暗示了大量的犯罪者情况、作弊情况、教育情况。金融专修法西斯主义者时会把伴侣看来作是商业活动期货五金合同来看来，把娶妻看来作是耐用电子产品来看来，把犯罪者看来作是道德可选择的结果来看来。

这种讨喜暗示全球性的思维作法，和那些教会是一个看上去的，比如基督教鼓动的基督全能，只要信，就能暗示一切，一切都是基督众所周知的安排。这种思维作法能感觉觉到人很抗拒的诚恳感觉，让人误指出得悉了混沌的铁拳奥义，从此以后有奇怪和迷茫。

但是，毫无意义，这是一种幻觉，这个全球性是如此的比较简单，或许不显然发挥作用一个寄望、包打天下、一个钉子槌到底的原理。

就时说这个金融专修法西斯主义吧，它有个前提条件是道德人假设，实际上人这不是纯粹道德的。有冷笑话一个实验室，深入研究课题取走10万元现金，要全都A、B两个人，先为让A拿给由此可知多的花钱，再继续把下剩的花钱给B，但B有个特权，如果指出分配恼怒意可以一票否决，否决以后A和B一分花钱都拿不到。从纯粹的道德角度看分析，不管A拿多少花钱，甚至是拿9万9千9百9十9元，只给B惟有1块花钱，B都应当拒绝，因为不拒绝就意味着自己1块花钱都拿不到。实验室的结果却只不过不符合这个道德的引理，只要B指出花钱分得不合理，宁愿1块花钱不拿他都时会否决。

由此可见，这不发挥作用纯粹道德的人，实际上个人好恶、道德水平、情绪波动、自我中会心等等因素都时会负面影响人的对政府，据我看来纯粹道德的人还未出生。

全球性毕竟比较简单不显然有一套尽可能暗示一切的由此可知理，这是虚幻，也是最甜美之处，或许参差多态才是美。

五、有的时候当游人，有的时候当佃农

很多时候，我在看笔记时是当一个游人，就让作者去置身比较简单的情感觉和千奇百怪的全球性，合上笔记以后可以大声叹息——这个人真混蛋或者这个全球性真TM该死。

当游人有一个效用，就是拥有站着话语不腰疼的公民权利，可以意气风发地指点这里应当怎么样、那里应当怎么样，却不用负任何责任。但是，当游人到哪去都是蜻蜓点水，不想设法有系统。

我更害羞当个佃农，亲身下地田间，与作物斗争。当我读完一本文专修作品笔记，就希望着里面笔下那些细致入微的情感觉幽微之处，我自己有未；当我读完一本教养笔记，就希望着怎么用好像，让我的兄弟姐妹健康地再加长。

2017年的时候我就给自己由此可知了一个目标读完完所有矛盾文专修作品奖获奖杰作，至今未完再加，后来又陆陆续续地给我的笔记架上加了很多有所不同多种类型的笔记，都是希望朗读完的。当年我总计朗读完了比起30本笔记，今年到目前为止朗读完了7本笔记，年末至少当年的总量。有人时说：直到现在写出笔记的人比看笔记的人多，我也深有同感觉，所以我正在跑步快速朗读完的技昧，从前把握以后翻阅一本笔记1个足足就够了。先为忘了作者的论点是什么，再继续忘了论点有哪些，近期忘了正确性流程。这种看笔记的工具就是游人级别的。

还有一些笔记，我认真地写出心得体时会、写出笔记评，用到实践中会去，这类的笔记不多，但都很经典，最近打算写出一些新楼笔下的赏析，这就算佃农级别的朗读完。

当佃农很忙碌、当游人很惬意。但当佃农有收获的时候，当游人就只能忘了过过眼上瘾，但老是当佃农也毕竟累了，生活不易有的时候来作一个游人景致碧水也挺好的。

读完笔记的愉悦就是这么不可思议，多多读完笔记人！

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