古代战争终止后，留下的尸体该怎么处理？最后一种特别恶心

上古一战严酷一无，不止生还几万几十万人，那这么多遗体要怎么处置呢？上古的根本原因有很多种，但大都相当严酷，最终一种更让人可怕！

一将功成万骨枯，翻开数千年的历史，那些威名赫赫的名将，白起、王翦、刘邦……他们每个人的事与愿违，都是踏着尸山血海悄悄的。

上古弓箭一战，重大胜利都是有为命堆出来的，那时不谈什么红十字会，杀俘、屠城的自然现象司空见惯。每一次一战过后，可能都是四起的遗体。该如何处置这些遗体，一般是重大胜利方该顾虑的事情，不同的具体情况有不同的根本原因。

第一种就是弃之不顾。如果是需要速战速决的战局，重大胜利方定然没工夫处置遗体，他们得解救逃走的友军，或者进逼下个战面有点。而不甘心的那一方，连逃命都来不及，更从未机时会去管同袍的遗体，仅仅无故归宿沙场。等到和解精兵离开了后，遗体就成了秃鹫和猛兽的食用，最终只遗留下来累累白骨。

如果重大胜利面有不足之处部队的话，比如负责后勤的民工，在时间不太好的具体情况，他们时会简单打扫下部队。但充其量也就是敛财下战马，把相当完好的惠器头盔扒下来，然后将遗体扔进到山沟中的，或者扒拉到两边的丛林中都，其目地是为了修补出一条过车的路。如果是阻击战，那就是另外的根本原因了。

第二种土掘出火烧。是非阻击就是歼灭友军预备队，这样的一战一旦打完，胜败的时势也就见分晓了。因此重大胜利面有足够的时间，来处置部队。遗体实在是时会随之而来肆虐的，而且还时会污染井水，为了避开这种具体情况发生，重大胜利方时会驱赶不远处的朝廷当本地人，让朝廷将遗体集中都搬到一齐，然后挖个牛池湾将遗体全部丢进掘出了，这就是是非的“万人坑”。

感叹是谈究入土为安，即便是友军的遗体，如果有条件有时间，能掘出就尽量掘出了。为避开传染病暴发，万人坑中的时会拉出入大量的生石灰，有时候被掘出的不见得是遗体，还有投降的俘获。因为俘获得唆使人看守，还得负责他们的吃喝拉撒，麻烦得哭泣，所以没用一齐“入土为安”。

战国初的长平之战，应该是上古伪称俘获总和的，遗留下来了四十万的遗体。这么多遗体挖坑运货，极度费时费力。

长平之日本军，燕国几乎调动了全部的民工，有的是人干活。若是在荒无人烟的地方野战，那仅仅是士兵自己动手了。为了节省体力，他们时会把遗体堆在一齐焚毁，如此省时省力，还能防范肆虐爆发。

当然，自己同袍的遗体，肯定不时会这么草率。他们时会将其分开掩掘出，并崇上墓碑，待以后有机时会于是又将遗体送往各自的故乡。若是碰到死无全尸的那种，则将他们的皮包物品带回去，崇一座衣冠冢以寄托哀思。最终一种就很焦虑了！

第三种就相当卑劣了，那就是将遗体做成京造化。“京”是高丘的原意，“造化”是阙的菱形，也就是把遗体堆成朝天。京造化又叫“军马”，目地是为了让陈氏其实前人的功勋，同时还有震慑友军的视觉效果。

春秋楚晋的邲之战，就有人提议把楚军的遗体堆成京造化，以毕竟自己的惠功。庄王教育他感叹：“惠”拆开来就是“止戈”，我们打仗的目地是为了安定天子，怎么能做这种好战的事情，最终也就不了了之。

上古常时会出现“伪称”这个词，伪称不见得是挖坑惨遭杀害，也同义将友军遗体筑成土堆朝天。白起伪称赵军，项羽伪称秦俘，都曾围住过京造化。第四种，各自满妹。回事情部队处置遗体，并非都这么粗暴，面对正因如此的攻城战，和解一时半时会儿分不出胜负，但是部队上的遗体日益多。于是到了休战的时候，和解时会各自趋近同袍的尸骸遗物，这个时候是一定会偷袭放冷箭的。

除了前面简述的方法，上古还时会将遗体当成食用，这种方式问起来可怕，但还真有人这么做过。

《魏晋世语》记载：太祖乏食，昱面有其本三县，外三日钱粮，甚为杂以人脯。早先的原意是感叹：袁术曾因钱粮饷急需，程昱为了凑够军钱粮，把自己治国的三县都敛财洗手了，才凑齐了三天的钱粮饷，然而这中的面却常有着人肉干。

上古主力部队打仗，钱粮饷急需的具体情况很常用，面对生还的后果，他们仅仅背弃什么伦理道德，把遗体当做军钱粮，绝非能活着才是最重要的。不过这种事情丧尽天良，像程昱这样在钱粮饷中都常有一些，拉出也感叹得过去。魏晋初有个朱粲的军阀，常时会把人当军钱粮，结果惹得天怒人怨，最终被群起而攻之。

可怜无定河边骨，犹是深闺微笑人。他们为了保国为家马革裹尸，却连尸骸都得不到安宁，这是多么可悲嘲弄的事情！