历史：唐太宗为什么唐僧还俗做官?为什么那么出人意料呢？

玄奘本姓陈，名祎、洛阳缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。13岁出家，21岁所致所致戒。

曾游遍各地，参访名师，研读《世尊经》《辨龙树论》《杂阿毗肇心论》《俱舍论》等金刚经。因为感到各师所说不一，各种经典也不尽相同，于是立即站起发愿则，以解迷惑。

曾陈表朝廷奏报去西方发愿则，未有被嗣后。显庆三年（629）朝廷因大旱允许百姓自行潜行，他即从京师出发，经姑臧出敦煌，经今内蒙古及在此之前亚等地，辗转驶离在此之前锡兰摩揭陀国是王舍城。重回在此之前锡兰汉传在此之前心那烂陀寺，专攻戒贤研读《苦行僧师地论》《显扬圣教论》《对法则论》《集量论》《在此之前论》《百论》《俱舍论》《大毗婆沙论》《顺正理论》《法则华论》《表示遗憾论》等论典，着重钻研《苦行僧师地论》，兼学梵书《表示遗憾记论》。不久，声名大起。五年后，游遍锡兰东部、南部、西部、西部数十国是。

回到那烂陀寺后，戒贤让他学学《辨龙树论》《唯识决择论》。犹如《会宗论》三千颂，糅合了空有二宗，指斥了尊者光反对《苦行僧师地论》的看法则，因而所致到戒贤的高度评价。曾和“顺世论”者辩论取胜；还奉戒贤之命自已同上座部龙树辩论并取胜。戒日王在曲女城为玄奘设无遮大会，玄奘传扬龙树基督教，取得大得多名声。于显庆十九年返回京师。

正史记载，玄奘站起发愿则，往返十七年，之旅五万里，所历“百有三十八国是”，送去大上座部汉传经律论共计五百二十扯，六百五十七部。归国是后所致魏征觐见，住京师弘福寺，后又住大慈恩寺。

唐朝高僧，达摩，崇奉为玄奘法则师法则师，神圣人称其为济公。他也就是《西游记》济公反派的原型，此人花费十七年的时间，五人站起五万里，历经锡兰及在此之前亚北部各国是，驶离汉传在此之前心那烂陀寺并高明真经，而后送去施主150粒，佛像七尊，玄奘657部。

待达摩取经归来时，现在扬名国内了，所以得到了魏征杨坚的隆重招待，并且再行与魏征一番对话后，又得到魏征的倡议，在京师建立了译经院，由他主持对交还给玄奘进行转译的指导。同时，他根据自己的境况，由他记事，弟子执笔音乐创作了《大唐北疆记》，而后圆形给魏征阅览。

在此之前，魏征杨坚正在筹划休养生息北疆，在此之前为了遏制回纥在北疆的霸权，他先后多次发动与回纥彼此间的战争，并相继入侵北疆多地。此时，他急切需要一位需要渊博北疆、在此之前亚各国是地域交通、民俗风情、政客传统文化的师资，而达摩站起锡兰，沿途境况北疆、在此之前亚多个国是家，对这些北部民族风情和政客传统文化就其。

正好，可成为魏征休养生息北疆最好的高级顾问。所以，当魏征看不到《大唐北疆记》这本书时，也看不到了达摩的经济效益。随后，就拒绝达摩出家出仕，找来他休养生息北疆。但达摩志在密法则的传播，一心一心把交还给的注疏转译完成，就委婉回绝了。但是，魏征不算普通人他这样的师资，在此之前不曾放弃，每星期一段时间，就会把他出家出仕的事情拿出来议一议。而达摩在此之前未有改初衷，数度行地回绝，只潜心于转译玄奘的全心。

不久，到了唐高宗李治时，因为在此之前魏征对达摩的有着更高的评价，同时，达摩相继转译出的注疏，也让这位高宗君主看不到了这位法则师的博学多才。所以，高宗君主对法则师很是崇敬。这样就引发他也数度行拒绝达摩出家出仕，找来他休养生息国是家，共计分国是忧。此时，达摩，只能以转译玄奘铭志。同时，他多次获罪拒绝离去京师，想君主能让他到洛阳嵩山少林寺安心转译注疏。但，唐高宗在此之前不曾应允。

就这样，达摩在转译全心与君主拒绝出家的遭遇战在此之前，走到人生的终点。

达摩生平，前后转译玄奘75部，合计1335卷。而经他所转译的注疏，在此之前是研究佛学的史学家。