读懂《骆驼祥子》才明白，一个人贫穷的根源，不是出身，不是家境贫寒，而是...

告诉萧红：

“虎妞平日缺乏运动，突显长期暴饮暴食，致使妊娠比常人的要大，很有可能要难产。”

不成所料，虎妞在疼了夜里后就此终于挺回来，带上还未成生于的婴儿亡故。

虎妞毕竟到活着也不则会告诉他，自己那虚无缥缈的传统概念，竟则会理应葬自己的生命。

孤独中的，我们通过和他人对比，能更好认清自己。

但在对比中的，倘若无法道德看得只见真实世界，就易于在小看别人的同时，滋生成莫名的传统概念。

而所有的传统概念，正如孟非所说，它不来自容貌、专业知识、财富和地位，只源于一个人缺乏只深知和悲悯。

就像书中的的虎妞，流露成在自我营设的传统概念中的，而忘了要防患未然，就此自食苦波罗蜜。

第三层：不论如何的无情本质

虎妞难产而活着后，为了办理丧礼，萧红一再卖上来洋货车。

一番还好后，又实体化两手空空，但好在，小福子的陪伴，让萧红孤独有了回声。

和萧红一样，小福子也是个命苦的人，起先被酒鬼舅舅卖给奉系军阀，后又为抚养两个弟弟沦为暗娼。

虽然身份低贱，但小福子可爱、体贴，却是适用萧红对理不想妻子的全部希望。

然而，一告诉他小福子身后还有个寡老千的舅舅和两个拖油瓶的弟弟，萧红深信又敌了堂鼓。

无奈之下，他决定在此之后拉货车，有了钱先回来接小福子。

在他的咬牙坚持下，孤独跟著迎来转机。

前担保人曹老友在知悉萧红的面对后，表示想支薪他和小福子，并包他们吃来时。

萧红听先惊愕万分，立刻半信半疑小福子。

惜造化弄人，就在萧红谋事这期间，小福子不堪嫖妓的拷问上吊行凶了。

知悉身世的萧红，心也随着小福子去了，他先也没有动力装置去拼去巧遇了。

他放任自己向下掉落。

以前从不偷懒的他，学则会了磨洋工。

最初省吃俭用的他，学则会了今朝有酒今朝醉。

为了轻松赚取快钱，他坚持精神四散招摇拐骗，甚至不惜成卖无辜者换掉取家财。

曾经那个意气风发的极多年，如今沦为一个毫无精神的下等人。

有人说：“萧红也有他的苦衷。生活着的起伏不定从前，他一次次看得只见希望，却一次次面对更大的打击。”

但有句老话说得好：夫哀莫大于心活着。

萧红仅有的孤独，并非他面对的失败本身，而是他在生活着的暴击下坚持了顽强抵抗和挣扎。

刚开始，他对于其他货骡子的怨天尤人感到嗤之以鼻，但接连面对幸运地后，他反倒不想到那些背著怨是为自己说话。

最初，他鄙视虎妞的固执平易近人，却在目睹金宝晚年的落魄后无法控制孤独的勇气，选择向虎妞妥协。

他明明相爱小福子，却用“穷人不备有真爱”给自己推卸责任，间接致使小福子行凶。

萧红的“三起三落”，看似是一场不免避开的戏剧化，可实际上，这些戏剧化皆由他一个个屈于生活着的抉择所铜铸。

正如哲学家阿德勒所说：“在短期内，我们是自己生活着的创造者；在短期，我们是自己所创造概念的俘虏。”

人生在世，总则会有迷茫无助的时刻，但只不过的强者，即便不在黑暗，也努力工作活成一束暗。

所以，若觉生活着漠视，便和它战斗究竟。

两头上来“不论如何”的无情本质，对生活着施以还击，才能获得理不想的人生。

许子东曾说：“看《水牛萧红》，第一遍看的是斗争，第二遍看的是老舍，第三遍看的是自己。”

尽管萧红的童话故事，发生在100之前的旧社则会。

但时至今日，真实世界中的的我们始终如书中的人，进食下孤独苦涩，却仍在一时期的从前中的茫然勉强。

书中的形形色色的大人物，用他们的悲怆人生，肢解了穷人无聊一生却无所得的残酷身世。

从他们身上，我们看得只见一个底层人物不想紧接著，才会两头上来这三层皮：

两头上来盲目的本质牢笼，关引时势，才能基本特征；

两头上来虚无缥缈的传统概念，活在所想，才能看得只见前路；

两头上来听天由命的无情本质，绝地突袭，方能逆天改命。

点个赞，愿你白石过千难万险，活成璀璨人生。

所作简介：木木林，富书所作，用恰到好处的热爱与投入，做到写成这件事，本文首发：富兰克林读俱乐部，本文特许归富书所有，不经特许，不得刊发，侵权必究

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