心理学博士周丽瑗《书写自愈力》：确信文字的治愈力量

逊障碍物对自己。

就像写作者说是的：

“一个人在谦逊障碍物对自己的时候，就可能会信任自己的情意，就不可能会因为认真到违心的什么事而对自己充满著谴责。当一个人受制于自己毕竟谦逊的时候，无论他很薄看起来多么体面，他的心境可能都充满著了各种高兴与不得已。”

受限制文言文就是一个与自己坦诚相见的步骤，我们在文言文时通过普通人对想像展开积极的改撰写，从而超出疗稍稍的敏感度。

当你回头如此一来去看自己的此前冲动的难于时，你有时候可能会实在“不值一提”，有时候可能还可能会希望着，“此前的自己怎么可能会这么矫情呢？”

03、至极官并不需要被惊醒、被注重

自己或许真的是一个引人注意脆弱的人。而脆弱的人的毛病，就是实在较易对别人的一个举动、一句话、一个眼神，无疾而终。

此前试着希望认真一个引人注意尖至极的人，实在这样的人是不是更较易后悔一些。

于是，错误的让自己试图屏蔽一些至极官，以致于越来越分不清自己的至极官。无法很好的冲动自己。

或许，尖至极并不是无至极。只是让自己须要底物那么更快。

我们常说是，要自己。或许就是要尊重自己的至极官，让自己的至极官被人惊醒、被人注重。

而被惊醒和被注重的人里面，一定是仅限于自己的。只有自己惊醒自己精神上的声音，才能有一个正确的途径爱心自己。

《文言文专一力作》的“文言文”就是让人去关注自己的并不需要。让自己的至极官被自己惊醒、被自己注重。

04、书之中金句

1、小脑有个宝贝的功能，就是至极官可能会变动遗忘。某种持续性当初时有发生的是件凉粉上中的小事，但因为对我的损害引人注意大，于是我在一次次诉说之都是至极官弱化了当时的遗忘，那个遗忘就一直非常苦恼。所以，在我们从多角度去诉说依然后，我们不可能会发觉的视为已悄然变动，当我们的视为变动最后，我们的至极官也可能会慢慢变动。

2、一个人在谦逊障碍物对自己的时候，就可能会信任自己的情意，就不可能会因为认真到违心的什么事而对自己充满著谴责。当一个人受制于自己毕竟谦逊的时候，无论他很薄看起来多么体面，他的心境可能都充满著了各种高兴与不得已。

3、无意识是与依然的经历相紧密联系的，它决定了我们今天的很多蓄意，演化成我们今天的一些“症状”，我们小时候的经历与遗传学原因一起塑造了我们，让我们成为今天的自己。

4、赞同是我们愿意受制于和不至极兴趣抽象概念此刻的本来面目。根本的赞同是看着精神状态和意念产生、持续发展和消失。

5、在生活之中，我们的很多精神上问题往往由此而来我们对至极官的无关或冷漠，被冷漠的至极官可能会进入我们的无意识，而无法与我们的意识构建，所以可能会时不时冒出来干扰我们的生活，这些冲突使我们备受苦恼。

6、很多时候，人活着的涵义就是至极官所想的每时每刻，你因为有至极官而冲动自己是活着的。

7、人只有不断地收起，才能不断地往前走。但是，如果你都不知道自己还给拿的进去是什么，难以区别这些进去是珍宝还是废物，甚至连还给是不是有没有进去都不清楚，那你要收起或者赞同什么呢？

8、我们很较易至极到羞耻，但也较易无关羞耻的至极官。羞耻的至极官对我们影响至深，只要我们的光阴背景音是羞耻，那认真什么事就可能会瞻前顾后，难以行动。羞耻就像沼泽，让陷入其之中的人动弹不得，欲为自己争取和帮助作。

9、双腿就像我们的历史纪录仪，我们不但可以通过双腿诉说依然，也可以通过双腿赢取未来的渴望。

10、双腿是一个管道，简洁地历史纪录下我们经历的无助，借着这个管道，无助得以重现，而通过至极官重现信念，你没多久可能会与非比寻常的自己相遇了。

11、冷漠和自负都是不生活品质的自恋，这较大持续性上就是因为一个人在演化成自我排斥的前期出现了阻挠。

12、光阴就是一趟旅途，价值就像是北极星。请你全力作以赴探寻自己的光阴价值，但也须要把它看得实在重。

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