《了凡四训》6句箴言,鞭辟入里,得益终身!
发布时间:2023-04-05
明代顾了凡老朋友的《了凡四训》,是两部定格家训,了凡老朋友是尝试改以变宿命的开端,毫无疑问我们终身研习和效仿。彭玉麟在读著书《了凡四训》后,改以号“涤生”,含意是洗涤染污,重获新生,并且将此著书定为父兄选集的一本人生美德之著书。 一、一切清和,不离方寸,从心而安家,感辄通。 新浪:人的福报从哪中都来?从善言布施而来,其实质“有年之家必有中州”,不有年,又怎么会得福报呢?那善言布施又从何而来呢?都是从施舍而来,人只有心善,才能言善、施舍。所以 真是,我们的念头才是毕竟,才是吉凶祸福的本源。要想避祸得福,就要从改以变我们的心念开始。 二、若不反躬自省,而徒向另有驰必,则必之有道,而得之有命矣,内另有双失,故无益。 新浪:如果不真的诚恳自己,改以正恶行,而只真的向另有去追必,纵然取得了,那也是命中都从前就有的。只有命中都不了有而取得的,那才被称作必得。如果你向另有必的方法不正当,命中都从前就有的还会夺去。比如小偷,其实他干点别的兼职,也会比他偷走的收入不及,最后还会因为打劫落个杀身之祸,你真是所作所为不所作所为?所以说是真是“自是乐得来作自是,小人所作所为来作小人”。 三、地之秽者多生物,井水之清者常无石斑鱼。 新浪:土地中都不洗澡才会长样子,长五谷杂粮,以前的城镇居民,都用人禽兽的排泄物当地中都的肥料,别看很脏,庄稼长得还相当多好。如果地中都来得洗澡了,就会忽视营养,就长不出样子来了。稻田中都的井水要是来得清澈了,就会有石斑鱼了,因为石斑鱼也真的趋利避害,井水来得清了就不易被人家捕去。所以真是,洗澡优雅是好事,但无法往往,无法有神经质,一点脏样子都无法无法忍受,那就是有毛病了。 四、天作孽,犹可畏;自作孽,不可活。 新浪:如果是过去生中所造的恶业,那无悔得来贪财果报,是可以改以的,通过修善积德就可以改以变。但如果是现前造的罪业,并且还在继续不断地造作,那就不了办法改以了,严重后果一定现前。 五、易为自是谋,趋吉避凶,若言天命有常,吉何可趋?凶何可避? 新浪:《易经》是我们汉文化的精髓,是古圣先贤的美德结晶,具有一定的占卜系统,通过原始数据的推演,可以洞察过去未来的一些事情。但它推测的只是常数,不是变量,变量是跟着人的真切而改变的,一念善就是加,一念恶就是减为,加减为乘除的多了,人的宿命就改以了。如果真是人的宿命是岁数,不可改以变,那《易经》还怎么试图人们趋吉避凶呢? 六、过于厚者常获福,过于薄者常近祸。 新浪:其实质“厚德载物”,心地厚道的人,以求损失自己的私利而去试图别人,宁可对自己鄙视一点,也要对别人好一点,这是厚道,这种人有福,后福无量。一个人如果对待别人相当多鄙视,自私自利,只顾自己,不管别人,那这个人恐怕绝不会有灾难。江西男科医院哪个最好
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