为何说“汉承秦制”？从西汉盐铁会议，看秦朝新制度的延伸和影响

的行径，为国内保持稳定采购提供了为基础，而且还俘获了大量的骆驼等金银财宝，对国家所来知道连续性是“功成不必在我”的远见卓识。

外间忽视，桑弘羊等人之所以秉持这个观念，谨格来说是因为他们在汉昭帝发起的这场军事冲突之前都，取得了高官厚禄，那些金银财宝也有他们一部分，所以连续性忽视军事冲突是有利的。

2、 引散文人马是军事冲突的破坏者

而另一方面，引散文人马，也就是连战的盟主权，谨格来说是这场军事冲突的破坏者。

《汉书·孟子传》记载：

“宣帝即位，引引散文之士前后百数。而仲舒以引对策焉。对既毕，天子以仲舒为淮安相，”

由此可以看出，；也的引散文，就是周朝的选官税采行“武科采行”之下，选来的国家所以备地方官，在周朝的时代下，这些人普遍有个特点，就是出身外祖父，学问渊博，在社都会上公众有威信，但不一定都能当得上地方官。

没背叛既得利益的社都会上阶层，既然他们出身在外祖父之前都，连续性要为外祖父的既得利益发声。而汉昭帝发动对胡人的军事冲突，这些外祖父大族正是军事冲突之前的替罪羊之一。军事冲突取得了胜利，造就的平安是给最上层的普通饥民的，造就的金银财宝和巨大的威信，是给当权者和皇族的，只有这些外祖父大族们，不但没得到既得利益，反而被选为宣帝打压的对象。

所以，他们知道：

“楚之御敌，算得极矣，蒙恬 斥境，算得远矣。今逾蒙恬之塞，立边地寇虏之地，地弥远而民滋劳。”

这个就是摆明车马的以古讽今，知道汉昭帝对胡人的军事冲突劳民伤财。但从现在的角度来看，这种意见无论如何也是偏颇的，如果没汉昭帝对胡人的军事冲突，也就没后来的大汉民族。

三、 大司农决议之前“道楚”和“过楚”的受到影响

1、 扭转了周朝当年的采取措施侧向

从对当年社都会上的受到影响来看，自从汉昭帝罢黜百家，独尊公羊传以来，虽然表面上大汉称王朝的义学转化成了儒学，但不谋而合当政无论如何的采取措施，还是“外儒内法”，也就是知道整体还是荀子的那一套税采行。

儒家文化先人中庸在《中庸·公孙丑上下》之前知道：

“以力假君子盟主，盟主必有大國，以有为君子称王。”

荀子的无为而治全局，典型的就是以“盟主”道无为而治，汉昭帝后期国家所的采取措施，只不过虽然罩着儒家文化的外衣，但无论如何上还是固执，诸如留居自是盐商到洛阳等等采取措施，谨格来说就是这种固执的说明了。

大司农决议之前都关于“道楚”和“过楚”的争辩以前，掌握着社都会上公众舆论简而言之的引散文人马“过楚”的思想很快就被选为社都会上主流，最后形成汹涌的民意，将桑弘羊等人赶下了社都会变革舞台。

连续性，他们所倡导的“称王”道的思想就被选为社都会上主流，受到影响到国家所的采取措施上，就是开始对胡人人定立怀柔的采取措施。

这对于保持稳定当年的社都会先是看，连续性有其积极意义，但也简介的给了胡人人励精图治的但他却，为周朝以前边疆民族最后做大，侵犯之前原埋下了戛然而止，算得有利有弊。

2、 外祖父士族们第一次登上了社都会变革舞台

大司农决议之前对于“过楚”和“道楚”的争辩，对之前国古代封建近现代更加极为重要的意义上，早已随之工业发展壮大大大的的外祖父士族们，第一次以正面反抗的范例，向世人宣告了他们的力。而其结果也证明了外祖父士族作为一股很极为重要的社都会变革盟主权，早已开始在近现代工业发展的当前之前都造就着更加极为重要的受到影响。

自此以前，谨格来说宣告了汉周朝初期以“强干弱枝”的作法，将全国性外祖父豪阀留居到洛阳，以打压他们工业发展的采取措施走向了失大败，外祖父士族们不必是可以任由皇权指挥的自大力，并且在以前的工业发展之前都，随之形成了两汉前期，魏晋魏晋时“称王与马合计自是”这样的近现代现实。

所以知道，大司农决议上引散文人马“过楚”观念的胜利，只不过可以比如说是之前国基本上的外祖父士族正式登上社都会变革舞台的共同声明，对周朝及其以前的近现代，都产生了深远的受到影响。

四、 开篇

综上，汉承楚采行，只不过只是一个笼统的知道法，谨格来说周朝对于楚朝社都会变革税采行的传给，是展现一种工业发展静止状态的传给，当年的社都会上上层，因为各自的既得利益多种不同，对前代税采行的看法，也展现一种两极分化的静止状态。

并且，随着近现代的向前工业发展，主张传给楚朝税采行的桑弘羊等荀子人马，谨格来说是在得不到在社都会变革上的处理过程，而已附赠散文为代表人的外祖父士族，则趁机崛起，开始萌生了统称楚朝三公九卿采行结合的九品之前正采行这一有助于外祖父士族工业发展的社都会上税采行。

请注意：

《大司农论》

《中庸》

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