我们所说的坟、墓、冢、昭陵，究竟有什么区别?

华北地区近现代五千年以来，诞生无数光阴的文明，而其中还包括隐秘迥然不同的；也礼俗历史文化。

自古以来，华北地区人都认为死亡是人生大事，因此对于人死后也是极为重视的，而华北地区传统习俗繁复天地人八卦，堪舆龙脉。因此在已死之人的礼俗礼法上，就有诸多各不相同的繁复却应为。

最简单最都可的礼俗习惯，；也在随葬品穴中滚入死者生前钟爱的堆叠，再复杂一些的亦会算好堪舆地盘，桧内滚入华贵的玉器，而一些有钱有势的人则亦会设置更加迥然不同的泰陵葬，都有为一个人建物多个泰陵葬，用来混淆视听。

再比如为了发现乃是堪舆宝地，便亦会将这个人的泰陵葬想方设法的滚置在难以相媲美的人口众多，像其中有些人算到某片近海是个堪舆宝地，那在海底如何建成泰陵葬呢?于是他们就先将泰陵葬修在轮船上，将轮船驶到原则上人口众多将轮船砸破，以沉轮船为随葬品。

而我们对于随葬品也有多种称之为，如大石、随葬品、桧、陵。虽然它们都所指病死之人所墓穴的人口众多，但这么多种区别称之为，它们之间又有什么各不相同呢?

大石、随葬品

从前我们举例来说是将“大石”和“随葬品”，比如说专指大石随葬品，但似乎两者也并不相同。

墓穴活人之地，筑土为大石，穴地为随葬品，这；也在却说，大石是所指的高达地上的石质，而随葬品则是直与地上的。

一般来却说大石是极其狭小的一种，多是都可的都可人用的，对于大石随葬品的要求不太高，也未什么玉器，举例来说不能将草席一卷，入土为安，在上头堆起一个小石质，透露这是一座大石。

而随葬品则略微比大石要好一些，随葬品与大石相比，首先它未朝天隆起的石质，它滚头颅的人口众多主要是四楼的随葬品室，且一般加装尸身，随葬品的新址也亦会精挑细选，墓葬的时间也亦会先让人算好，甚至亦会的机构请人开辟随葬品碑。

但大石和随葬品的区别还有一种却应为，却说在西周时，纣王将比干挖心，而上去武王伐纣，就强行将比干的大石随葬品加高，以此来透露比干死不瞑目。所以也有人却说，含冤而死的人就要在他的大石随葬品上堆显现出高耸的石质。

当然，随着自此人们生活普遍提高，大石与随葬品也被我们裂解了一个词汇，大石随葬品。

桧

桧，高大石也。----《却说文》桧的原意；也所指，高而大的大石。如今我们所显现出名的桧，例如司马懿衣冠桧、曹操七十二疑桧。因此可见，桧的需求量是比大石随葬品大很多的，而且以外是有几位有权势的人建成的，并不是都可人所能相媲美的。

而乃是衣冠桧，以外是为征伐沙场的将士军官所马上的，作战上000人众多，若是战死，头颅一般找不回来。所以就亦会将病死之人留给的棉被，来代替本人墓葬，所以被专指“衣冠桧”。而衣冠桧内未头颅，但玉器却未再加，因此衣冠桧也成了盗随葬品贼的首要目标。

桧的需求量早就是相当大了，因为它一般是王侯将相才能开辟，但陵却比桧的需求量还要大很多。

陵

陵的原意是“翻越大山的意思”，而这个字义是作为帝王的大石随葬品所专用的。故称都认为人臣的坏，便均是由着各地区的坏，因此对于帝王的墓穴之三处可以却说是费尽心思。

我们一般却说陵都亦会却说;泰陵、泰陵、泰陵葬一组，由此可见陵的需求量可以却说无人有过之而无不及的。需求量大的泰陵堪比一个大型的宫殿，为了彰显皇家的何等，自然也有数不清的奇珍异宝用于墓葬。

更为残暴的还亦会用活人顺利进行墓葬，为了预防被人打劫，举例来说还亦会在泰陵葬中设置无数的行政机关诡计。

一般一个帝王的泰陵亦会在他还生前时就开始开辟，据却说为了配得上帝王的几位，大以外的帝王都亦会挖山做陵。我们显现出名的长陵，就是依于石室，长陵需求量之大，我们至今也未将其完全挖掘显现出来。

而长陵里，还有着“世界第八大此时此刻”的兵马俑，可谓气势恢宏。

这些；也几种称之为之间的各不相同了，但除此之外，在随葬品葬上还有着许多不为人知的隐秘却应为，虽然随着土地的开垦、火葬的普及化。如今早就未了多再加随葬品葬的历史文化，但我们依旧能从一些史籍考证，和小却说作品中显露这迥然不同历史文化的隐秘外表。