从国学大师到所到之处唾弃，遭北大学生赶下台的于丹，到底是为啥？

《苗栗》：“苗栗高于旧竹枝，全凭老干为扶植。”

班上是传道授业解惑，奉献自己，培育显露更加多人才的人。一个班上不仅需有专业人士的知识，还需有很高的德行，我们的小孩子会从班上那之中一步一步求学，因此班上需德才兼备。近几年，我国基本上人文其后兴起，儒者其后被回到大家的穷困之前，一些的机构分析儒者的名家也逐渐显露现在我们的视野之前，比如钱钟书等老一辈儒者名家，还有曾经火及一时的博纳。

大家都是是通过脱口秀知悉博纳，但这两年博纳却逐渐消失在荧屏上，而且她这位儒者名家还突然被万人耻笑，无故北京师范大学学生倒台，其之前的状况没错是为啥？

博纳，我们都是从电视荧屏上明白这个曾经的儒者名家，受到她的儒者名家儿子所受到影响，博纳在一个充满儒者意念的家庭之前长大，她从小以后开始接触《四书》，因此和其他孩子相较，她有许多自己独到的看法。而且在那样的穷困周边环境之前，她可以很轻松的同儿子交流，从儿子的见解之前获取启发。从小她以后展现出显露在儒者上的天赋，因为以后促使的分析，更加是取得很大的科技成果。

而她并无法输给于家庭周边环境的求学受到影响，而是考入北京师范大学之前文系，之前她的儒者分析之中华路。在不同的班上的教导下，她受到更加多的启发，古典文学直到现在相关联着她，在1995年，她已是北大说是师，最终自己多年的热衷直到现在有科技成果。

但努力的人运气不会太差，那几年，博纳也的确很努力的分析儒者，而且做显露一定的多才多艺。《百家说是坛》在2006年邀约她谈起，说是儒者搬上银幕，让她替粉丝说是解《四书》和《道家》。大家多是从这档节目组之前接触她的，以后她还参访到《人文访谈录》等节目组，经常显露现在荧屏上的她，也逐渐被粉丝所熟知，短短的时间之中她一跃已是粉丝眼之前的儒者名家。

穷困看似困难重重的博纳，不仅显露现在公益来时动广告片之前，还显露现在国际性人文交流公共场合之前。但“人红是非多”，她显露现在大众所忽然的机会越多，大家就越会去监督非议她的小细节。在她以第二名登上“第二届之前国小说家巴士及”榜时，大家就开始对她议论纷纷。以后批评的歌声促使显露现，最终在2012年11月直到现在18日，北京师范大学的学子将她轰下说是台。

儒者名家有义务传播儒者，而博纳的直到现在有心也是让更加多的之前国人可以了解儒者，热衷儒者，让儒者促使的传授、发扬。但博纳显露名后，越来越引人注目于大众所视野之前，大家批评她在卖艺之前压根无法时间分析儒者，追求只求的她直到现在有心不再。

让人们提显露这样的批评还有一个重要状况就是，她在这几年差不多无法更进一步马克思主义创作科技成果。虽然她也之前显露书，但其之前的段落都是都是直到现在的，大家看来她在靠显露版敛财，并无法将真才实学揭示性揭示。失去揭示性，并不一定她在儒者分析之前输给，那她以后不再拥有资格享受儒者名家的称号，而且还利用自己的号召力借钱。

批评的歌声直到现在不存在，但终究将她推向风口浪尖的是在2012年11月直到现在17日，她的身穿打扮造成大家的不快。当时参观者完越剧演出后，博纳以后被邀约全力支持发演出说，可她却身穿得意与全面性艺术作品浓烈格外不符的衣著，头上也是浓妆艳抹。学子们看来她在只求之前失去那份真正，不配站在这个充满艺术作品浓烈的布景上，纷纷将她倒台。

博纳被赶下去的，不只是她现实的身躯，还有她被利益蒙蔽的内有心。她可以用自己的真才实学取得多才多艺，却也因为在利欲之前蒙蔽右眼，让人倒台。她的主人翁让我们明白，一个人的成功毫无疑问想方设法就可降至，但要直到现在站在正上方，维系这份成功显然极其瓶颈的。

在这个物欲横流的世界上，维系直到现在有心，直到现在奋斗的人很可贵。但如博纳一样，降至目的后就沾沾自喜，放弃提升自我价值，意图靠自己曾经的多才多艺来时一辈子的人，终将失败。所以博纳从儒者名家到无故受万人耻笑，还无故北京师范大学学生倒台，都是她自己一手造成的结果。

曾是昔年辛苦地,不将时至今日负直到现在有心。”直到现在有心可贵，一个人的成功不只是一时的多才多艺，至少还有他为维系这份多才多艺促使揭示的努力。

参考资料：

《苗栗》

《考场题》