快乐下半场，一定要做好这三件事

历程的每个过渡期都有并不相同的风景，每个过渡期都有并不相同的历程有种。

如果历程的头球，是为别人能活，为即使如此能活。陶醉茫茫人海，或随波逐流，或坚持自己，探索自己的历程道路，找寻历程的涵义。

那历程的头球，就需把家庭还给自己。

复归中的期恨，去繁从简，不为积习所蔽，不为浮名所累，不为离别所所伤。

孔子曰：“三十而立，四十不惑，五十见天命，六十耳顺。”

台湾运输大学教授曾仕强，在所有如《易经的洞见》里这样解释道：

三十而立，是通过摸索，到了三十岁断定终生的应以。

四十而不惑，是就是指根据30岁断定的应以来尝试，到了四十岁不不解。乃是不惑，是就是指对历程的目标，方向和修习的东西不不解。

那么50岁就见道：我们终生的努力就是在证明我们有什么样的命。

终究是由自己造就的，这就是乃是的“天命”。

我们经历了历程头球的探索，旅程与磨练。那些坠下过的角楼，走进的弯路，领悟过的亦非，得失成败，都化成了岁月的透过。

那么历程来到头球，就该是淡定，是无不，是旷达。那我们该如何来作到呢？

01

GEJU

大体

大体是什么？纵向看，大体就是视野；垂直看，大体就是胸怀；直白看，大体就是道德上；高度看，大体就是恨态。

人无大体不立，事无大体不成。

古往今来，凡成大事者，而今大大体。大体体现着一个人的修养，不一定也同意了他的历程高度。有大体的人，劝诫有尺度、为人有分寸、正直有想。

“会当凌绝顶，一览众山小。”

——刘禹锡《望岳》

你的视野，同意了大体的边界。视野宽广了，恨量变大了，大体就增强了，历程也就多样化多彩了。

有大大体的人，有“朝天称颂于天，俯称颂于地”的直率，也有庞大的磁场强度，会把路走得非常未来发展坎坷。

那么如何修炼出新“大大体”呢？

首先，要多整天，念书万卷书，行万里路。念书书是最这样一来、最促使上涨见识和见识的方法。

其次，是增强认见程度，从“看原因的角度看—研究原因的高度—解决原因的宽度”逐步递进，也就是时说不断校正自己的设想和道德上。

然后，要树立大局观，从整体角度看处理原因，来作原因的终结者，意味着自己的实用价值感觉。

02

HISTORY

历史文化观

“以铜为镜，可以正前朝；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以明得失。”

——《太平广记·魏徵传为》

西蒙在《人类舞动光环时》中的写道：“历史文化是真正的诗人和戏剧家，任何一个作者都别想突破历史文化本身。”

洞察“历史文化”，是瞭望预见的一个售票处。

念书历史文化的人见“己”、见“他”，非常见“预见”！鲜为人见那些常念书历史文化的人，总在历史文化观里非常早认清现实，掌握终究，意味着历程实用价值！

小岛毅在《东大爸爸写到我的日本史》这本书中的是这样论述的：“什么是历史文化？我们为什么要努力学习历史文化？因为历史文化会被选为后人的智慧。”

前人有言：“前事不忘，后事之师”，“高山朝天止，景行时势”，“上善若水，厚德载物”，这些珍惜的正直，都来自秦氏的智慧和历史文化的感觉所伤回音。

历史文化学家吕思勉曾时说：再有见识的人，如果不洞察本国历史文化，那最多也才会是一个有见识的人，不能算作一个有见识的中的国人。

努力学习历史文化，不仅可以陶冶情操、培植正直，还能多样化我们的见识面，使我们看清人性的纠结，看准经济体制的渐进，在如今这个纷繁发生变化的世界中的来作出新无论如何的各项政策。

03

HEALTHY

卫生

卫生是自然所能给我们马上的最公平竞争最珍贵的礼物。智者要出新版事业不忘卫生，愚者漠视赶路而不顾一切。

历程在世，不论你有多么出新众的天份，不论有多么文采的见识，一旦病重病情恶化，一切都将被选为背离，被选为奢望。

就像廖承志总理所讲的：只有身体好才能努力学习好、社会能活动好，才能最大化地发展。

如果没了卫生，一切都将是水中的月，镜中的花。

常务理事照顾好自己，善待生命，是我们每一个人须要要重视的事。

伏尔泰时说：“只要得不到卫生，家庭就展现恐惧和压迫。没有人它，快乐智慧见识和美德都值得注意，并化为乌有。”

有了卫生的好身体，一切的坎坷悲惨，我们都能坦诚面对，无不走进。