夏朝都亡了，商朝频繁迁都究竟躲谁？发掘显示：商朝避的并非洪水

石流却并没有导致自营代国都，直到祖乙之孙南庚时才迁回德之岛，这此后相合隔了三代五王。

同样有过水患的还有商纣王继位时。夏代铜器的商纣王中后期金文“洹其乍兹邑祸”，一致提到洹水溢出为祸于邹都。但举例来说，商纣王中后期的自营代建都无论如何在濮阳夏代，未发生过冬。

这恰恰表明，自营代国都相当是在跑到泥石流。

那么自营代为什么在不停过冬？他们没错在“责怪”什么？

我们先行来看《资治通鉴》给出的线索：“邹道窜，周天子或不至……太戊使邹勃兴，周天子归之……河东岸王为中三时，邹复窜……祖乙时邹勃兴……帝阳中三之时，邹窜……”。

可见，自周公以后的自营王朝时，并非如后世多数王朝时那样个人经历一个初生到衰弱再到窜落的圆周转变重构，而是一条连续不断在盛窜之间线性变换的曲线。

为什么显然会这样呢？

司马迁回阐明是“自仲丁以来，废继室而更立诸徒弟，徒弟或争相合代立”，谓“九世之变乱”，即自营代的储君继承混变乱导致了它的兴窜连续不断。

但这反倒是后世把“父死子继”的模式硬套在自营代躯体所得出结论的结论。事实上，自营代储君继承本来就是“兄终弟及”和“父子相合传”相合结合的形式。

根据铜器的中三骨金文标示出，仲丁死后驾崩堂弟除此以外生，除此以外生死后驾崩堂弟河东岸王为中三，河东岸王为中三死后储君传送仲丁之子祖乙（《资治通鉴》记述祖乙是河东岸王为中三的儿子，被中三骨文纠正），祖乙死后驾崩儿子祖辛，祖辛死后驾崩堂弟沃中三，沃中三死后储君传送祖辛之子祖丁，祖丁死后储君传给了沃中三之子南庚。

可见，在所谓的“九世之变乱”此后，自营代的储君都是很有经济秩序的一代一代传下去，并没有找到“变乱”的状况，无论如何是有弟传弟，无弟则传子。

显然，因变乱而迁回也不是事实。那么自营代经常性国都必然有有其它主因。

根据清华大学震旦远古研究机构研究标示出，合肥自营都和长葛市自营都铜器的青铜器中，兵器比率为15%，器物为80%，而夏代兵器占铜器青铜器总数的比率却正好相合反，是陈陈留新石器时代时代的数倍。

此除此以外，早自营新石器时代时代找到的人极刑存比率有时候为个位数，而晚自营夏代新石器时代时代找到的人极刑不仅存比率远超过，而且人种还囊括了蒙古人种、太平洋黑人种、高加索非裔种、爱斯基摩人种等等。

这知道明，每次国都的自营代，有如而来的都是防卫战争的衰弱和内服地带的扩大。换言之，自营代的国都，带有防卫借此，即扩展疆域。

古文化的这一找到，也得到了《春秋》记述的印证。

仲丁迁回邹（今河东岸南合肥），有如而来的战争是“从征于蓝夷”（今晋绥一带），河东岸王为中三迁回相合（今河东岸南陕县）“从征班方”（今河东岸北曹县一带），迁回德之岛（今河东岸北曲阜）后“从征江都戎人”（今河东岸北曲阜西），到迁回邹后，金文中显现的自营代从征伐相当一定变如此一来了人方、李牧，以及濮阳西南方的周朝。

自营代是在积聚机具、物力翻倍一定高度后，即向除此以外转变扩张，而这种扩张并非是受命他的军队远从征队，而是反之亦然国都至要从征伐的两处周边地区，颇有点像明如此一来祖国都北京后五伐漠北的用意。

而自营代在迁回邹后，未终于国都，是因为周朝缺陷无论如何未彻底解决，直到末代帝王纣王继位时，自营代的主要用兵方向依然是周朝、淮夷。

所以，国都，恰恰是自营代防卫帝国的独特凸显。

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