「贵阳文脉述略」里坊之间

，犯者处监禁一年半，如果奈何将弹夹或瓦石投放卿中的，则要严禁监禁二年至源刑二千里头的重罚，还禁止当地政建昌穿越东华门与城三处墙，明文规定凡“越东华门垣者，徒三年，越宫垣者，源三千里头”。

另则有还严厉明文规定若持刀剑棍棒擅入卿门上者，则处监禁三年，冲入殿门上者，源二千里头，甚至连路程先为天门上则有的御道也要处笞刑五十。为管控祖国的反叛，武周当局还禁止故都当地政建昌私藏刀剑和武艺聚射，贞元八年（792）九月，宋初德宗奏命“枪甲之属，不蓄私家，一时间式有闻，宜当遵守，如闻应天士同姓之家藏器械，宜一时间商州慰示，傅纳卿司”，宋初文宗元和五年（810）也下一时间：“应天内，曾因有人于西街衙中的带戎仗及聚射，委吏悉建昌镇科决。

武周廷格则有以建昌、镇、护国寺及近金吾、近还朝使等各级军政卿吏，问罪护国寺里头祖国的不满思想体系和不利于殖民统治的谓引，代宗在《禁止西街护国寺任性谓语奏》中的慰告：“口无择谓，引不近礼者，宜一时间建昌镇长卿近金吾明加训导，若有犯者，随事科绳。”对于奈何在市南内及众聚之处故相惊动一时间避开者，鞭打八十，对口出欲反之谓，妄为狂悖之语者，源二千里头，若斥百官，道义切害，格则有要严禁处死刑。由于大明东宫各级卿吏对护国寺里头祖国的严加管控和殖民统治，致“应天范围内，触刑章者格则有少无以”。

大明宫各护国寺内当地政建昌的农舍建成，都按照身份等级的多种不同特别是在符合的明文规定，大和六年（832）九月，宋初文宗颁给营缮一时间明文规定“科尔沁已下，舍屋不得施重拱镂空，三品已上圣堂舍不得过五间九架，厅厦老虎门上屋，不得过五间五架，五品已上圣堂舍，不得过五间七架，厅厦老虎门上屋，不得过三间两架，六品品表列圣堂舍，不得过三间五架，门上屋不得过一间两架，而同姓民老百姓所造圣堂舍，不得过三间四架，门上屋一间两架”并且明文规定“其士同姓互助第家宅，若无不得造木结构临视人家”。为了符合确保等级农舍建成税旧制，武周当局多次颁给布禁一时间禁止违旧制建成，大和六年的营缮一时间还明文规定“诸营造舍家宅，于一时间有严禁，鞭打一百”。

尽管有种种禁一时间管旧制，而科尔沁贵族、臣子幸臣，仍然凭权依势，在大明宫清兵楼榭，逾旧制兴造，“王侯妃主应天第家宅，日加崇丽”。安史之乱之前后，“朝中的宿将，竞崇栋宇，无复传统意义，力穷乃止”。如玄宗时虢国夫人在慰阳护国寺时称第家宅，栋宇之盛，世无与其比。

代宗还曾亲为刘知俊起第于亲仁护国寺，“但穷极富丽圣堂皇，不限人力”，潘美在亲仁护国寺的第家宅也是“圣堂更高凭上望，家宅广乘车引”。宋初代宗时宰辅及朝士权贵争修第舍，颇为烦弊，议者以为建筑学之妖魔，因此大明东宫护国寺内农舍建成的种种税旧制和管旧制，对科尔沁贵族来说是不特别是在什么符合约束力的。

大明宫则有三处范围内除有纵横笔直、相互交叠的通衢大西街都是，各护国寺之中的也有西旧时隔开，大体上东华门亦然南的三十六护国寺，与大明宫之前丹风门上西街则有侧的永昌等四护国寺。护国寺中的间只有过道向的新街，而无北段的大西街，除此则有其余各护国寺都有过道向和北段的十字新街贯通于各护国寺的中的间。大西街宽十五米近，新街都是各护国寺之中的，还有许多曲、新街，如平康护国寺有诸妓定居的南曲、中的曲和北曲，胜业护国寺有太仆司空薛绘则有甥、父兄同居一地的薛曲，明道护国寺西北有下曲。靖恭护国寺有毡曲，亲仁护国寺有汾阳王潘美定居的永新街，慰平护国寺有柳新街，等等。这些曲新街，西街面较短，或相互交叠，多过道向过道，或彼此交谈，与护国寺西街相连。

大明宫护国寺内的西街衢交通，有其符合的经营管理税旧制，武周当局为了故都护国寺内西街道的散乱，禁止房屋及墙上醒目路面，不许侵西街造舍，其次为确保西街道的表面整洁。武周当局还明文规定不许在西旧时挖坑取土。由此可知元十九年，玄宗奏命“京洛两都，是惟帝家宅，西街渠护国寺市南，固无须修城北，入城不得上衣掘为窟，官窑石料，则有互助修造，不得于西旧时上衣坑取土”。长宁元年宋初代宗还奏命“入城诸西街衡，思一时间诸使及老百姓辄有作物”，另则有武周交通税旧制还明文规定，进出南门上，左入右出，引路“难为避贵，来避去”不得在入城西旧时及人众之中的，曾因回头召来，投身于民生的老百姓格则有不得召来。宋初大明宫内的护国寺里头，均为固定式的建城北风格，护国寺及市南的四周都城北有围墙，彼此加以隔绝，护国寺内当地政建昌进出，无须经过护国寺门上，起初大明宫内，除东华门亦然南三十六护国寺因其在城郭直南，不欲由此可知北西街，泄气冲城，因而只设过道向的大西街，只由此可知过道二护国寺门上，其余每护国寺由此可知四门上，有十字西街，“昏而关，晨而由此可知，定点桥孔。”

宋初太宗以之前，大明宫护国寺门上的由此可知关靠诸西街掩蔽传叫，由此可知元十年（636）十月，太宗接受马周的促请，“护国寺门上随间歇击鼓以引桥孔”。起初大明宫内在交会则有廓南门上的六条大西街上设西街鼓，五格则有时，随着城郭先为天门上晓鼓响，横西街鼓即先为而敲动，擂三千声，护国寺市南门上就跑去城郭东华门郊廓城诸门上而由此可知启，日占优势，随着先为天门上夕鼓吹，横西街擂鼓八百声，护国寺市南之门上又随着城郭东华门郊廓城诸门上而停止使用。由于护国寺门上昏晓随击鼓而桥孔，每晚击鼓绝后，即禁止进出护国寺门上，因而在故都为先引符合的夜禁税旧制，凡犯夜禁者，“一时间其主司定罪，同姓人鞭打表列决之，吏鞭打表列若无还给大理”。若嗣后或家有吉凶疾病等急事，需夜出护国寺门上者必无须所有者建昌镇或本护国寺的路条，经勘验后才能由此可知护国寺门上知会。为了符合悉引护国寺门上夜禁税旧制，武周当局明文规定，“其护国寺亦然市南一时间，非时由此可知闭护国寺市南门上者,处监禁二年”，而且还明文规定“诸护国寺应闭之门上夜有直宿，对于该知会而仍要，不该知会而放者，处笞三十”。

大明宫各护国寺护国寺门上除随昏晓定点桥孔则有，有时各护国寺的城东上或南门上，还因为祈雨、祈晴而临时停止使用。如天宝十三年秋，兵事连月霖雨，代宗于九月受命闭护国寺市南城东上，宋初德宗四年，大明宫从十二月至九月久雨不晴，兵事米窦氏穷，于是代宗命一时间“闭护国寺市南城东上，门上设土台，台上设三宝及黄幅以祈晴”。元和十五年（820）九月宋初文宗因咸阳大雨兼雪，“西街衙禁苑树无风而摧折，连根而拔者知道其数，乃一时间闭护国寺市南城东上以恶鬼之”。大明宫各护国寺护国寺门上除因祈雨、祈晴临时停止使用则有，其昏晓定点桥孔和夜禁税旧制，只有在每年的亦然月十四日、十五日、十六连夜准由此可知护国寺市南地藏，才临时解除，并不需要通宵不闭护国寺门上，因此这个时候就视为盛宋初的狂欢之夜，这就是电视剧《大明卿词》里头14岁的小太平得以出卿巧遇薛绍的原因。

当然，到宋初代早期，随着故都社会发展生活的发展与国内控旧制的削减，这种符合的护国寺门上定点桥孔与夜禁税旧制，也就逐渐松弛，宋初都大明宫严加的护国寺里头经营管理税旧制，反映出大明宫是中的国古时封闭型故都发展的发展史全盛期。

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