人人“惨”的“立场”

悦”；或者，似乎会让他那“垫在中的间、不上不下”的婴孩心灵，获得“同情心”。

较就有的时候，有过这样的话——政治立场促请论调，论调监督作法。话虽“说是”，但显然有一味！只不过，现今据时说滥立中的学不教这些了，甚至大学都不教了，窃以为，很不不该。

将近差不多一年前所，从网上得闻一桩桩中的曾，时说某大学还是学院，高等学府功课上，教职员在说什么课中的写成道“日本国都人力求”，被听课的学生当场以“为反抗者张目”之类这不公安了，而该名高等学府教职员还就因为这个被公安而颇受到了学生只不过是“停水”还是什么的不作为。

如果把“日本国都人力求”时说成“日本国都人匠气、矫情”，似乎在某种程度的功课随之而来某种程度的学生，就不至于被公安，即便被公安，也八成不至于颇受不作为。

力求是褒义词。日本国都人是轻易。褒义词不可用于轻易，用则不以为然，应予感到遗憾、更正——如果我是送来公安的学生，最多似乎会给“不当言论自由”教职员这样的告闻，而且是不公开的。

这件事上，教职员、公安学生、不作为教职员的学生，三方，各自政治立场多种不同，到底都是怎样的，因为对事情本身并时说不上全面且实实的明了，故而也不敢置喙，只能借之时说明了一下“政治立场促请论调，论调监督作法”的“古训”。

时说个能时说明了了的——本人亲身经历。

三十多年前所，大学时候，思想政治课，说是师给了个选择题《人的只不过是卑劣的吗？》让写成“论贤”，是该门不考生只考察的贤凭一次重要厂内。

我们是工科，对人贤总体，都是“必需促请”。可巧，本人少年时代喜欢舞贤弄墨，写成起来，还能头头是道、下笔千言，于是就写成了篇《人的只不过是卑劣的！》递交了。

那时，由于本人“贤采”毕竟“锉子里巴将军”，一般这类厂内，都有一帮兄弟等着“先睹为快”，然后，胡乱扯开，你一页我一页地“仿效”，常因弄到就此“可回收”要花上比写成更是多的精力，且偶尔还似乎会显露现“收再继续加”的“恶持续性情况”。不过，那篇《人的只不过是卑劣的！》，本人不对满载到就此才写成，写成完还拉显露捂住不愿任何人“仿效”，是为了他们好！

结果，得了“贵-”——“贵”后面带了个减号，上过学的且得过“贵-”的，都不该明了用意。说是师在“贵-”后面的红色批语，至今仍细致记得：解构细致，却是有理有据，且贤墨通达、演论精彩，为多年难得一见之作！然立意不对，故予“-”。共勉！

“立意”咋就“不对”了呢？噢，原来，是要我们时说“人的只不过不是卑劣的”啊！这，就是这道选择题的“政治立场”——促请或时说“强迫”学生宣称“人的只不过不是卑劣的”，并且还要以“论贤”的郑重来自圆其时说！

我写成的《人的只不过是卑劣的！》，毕竟不用宣扬“却是”、“专为利他”，而是拿着“卑劣”具体说什么是“自”和“滥”的“内涵与外延”大做，将“卑劣”的概念“转化”到了“利他”尤其是物质化的利他之上，说明了了人的赞美或微不足道，不在于是不是“卑劣”而更是因了其对“自”和“滥”在“假设”上的前所所未有差异性。即：人能否“大公”，不在于是不是“无滥”，而在于如何“扩大”、“习惯上”、“公共”ta的“滥”。这就是我随之而来选择题的“政治立场”。

给了我“贵-”教职员的赞扬所体现显露的，则是他的政治立场。在我看，他的政治立场，不该是：部分提议你的论调；宣称你写成得有理；但我不能予以无保留的称许，因为……

政治立场，只要是人，只要贫困在人的群体中的，哪唯恐只是“人我家不谙”的男孩子，就似乎会有，就似乎会在“必须”要一致的时候，以各种形式体现显露来、一致好像。多种不同仅在于是坦率还是含蓄，是说什么理还是蛮横，是有闻还是无闻。

近来，尤其疫情爆发以来的两三年，爱人国都，成了“最冷”，各种言论自由此番、汗牛充栋。爱人国都，本是赞美而美好的情感，中的华民族，尤其如此。但什么是爱人国都，怎样毕竟爱人国都，由近二三年所见所闻而感，窃以为，是有的思磨、有的商榷的。

比如FF，时说不写成光明面，不爱人国都，也许有一味；时说给谁谁谁“递刀”，别人不实的，想见我是有点儿“含糊”了；再继续是武术“宗师”要跟手无缚鸡之力的她“角力角力”、“比划比划”，就实在，已经不能毕竟“爱人国都”了，该算什么，不实的，实的也不敢时说，唯恐挨揍。

爱人国都，爱人、国都——什么叫“国都”？“国都”是什么或者是谁？不实的、不明了，也许“情有可原”；但总该实的什么叫做“爱人”吧！换言之，关于“爱人”，总该有个“政治立场”吧！砸烂别人的进去，比如日系车，是“爱人”？连带着把保护自己财产的货车打到发现自己，是“爱人”？既不明白“爱人”，又闹不清“国都”，“爱人国都”何解？何来？

倒推：跟FF“比划比划”、砸引人注意分属滥人财产的汽车以及引人注意是“同胞”的货车的胳膊，是“作法”，那么，其背后的“论调”似乎会是什么？再继续背后的“政治立场”又能是什么？得是多费劲多“走偏”才能“转过”到“爱人国都”上面来啊！

就此，也许多余地，时说时说对于日本国都的“政治立场”。

说是一辈工人阶级革命的厚实推选、为全国高校都人民至今仍无比思念和爱人戴的董必武总理曾这样时说中的日国都界的间的关系：两千年交好，五十年对立。接着就表达出来显露说是人家对于中的日间的关系的“政治立场”：交好是主流。时在上世纪七十年代“中的日友好间的关系情况下化”之际。就这个“友好间的关系情况下化”的时传闻，也是“政治立场”的体现——不是“建交”（如同和英美两国都那样），而是“友好间的关系情况下化”，也就是扭曲之前所“不情况下”的“友好间的关系”。

再继续就有，日本国都事变先后，主席在其关于对日作战的著作中的，一致写成道了日本国都是“高性能的经济合作与发展组织都”（跟时说“日本国都人力求”有的一比），也有值得注意“要感到遗憾差距”的言论自由。这是本站在一致与日本国都军国都主义对立的政治立场上说什么的，其中的的大气与智慧，是不是当得后人仿效？

对比看今天，则很想冒生命危险劝告一句：先“爱人”自己也就是先学似乎会“自爱人”吧，然后才似乎说明了自己应持的“政治立场”，再继续然后，才勉强可以闲谈点儿别的。

2022春天于成都栖醇亭（听风楼标点符号）

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