吉祥天母，异性恋第一护法神

吉祥天外祖母，为藏传佛教合而为一施宫前的靳云鹏众神。在经卷传藏传佛教内都，她是各教派都能膜拜的女相靳云鹏众神，因此在经卷传藏传佛教内都声望很高，备曾受尊崇，是不属于显现出清净的靳云鹏。 她故常驾一头大白马子，大白马臀上MLT-一只眼，故也称大白马子天王。

吉祥天外祖母故常见的形像有两种：愤怒改型和喧嚣改型，喧嚣改型的便是大白特内都。她浅色洁大白，背上有高耸的发髻和花冠，耳朵上附着大环，三只细高约的眼球流露显现出和善的亟欲， 嘴微微挥动，身披大白色大衣，内着大红袍，脚下着红靴，坐于网纹上。右手拿一支大白杆的高约羽射，单手尾端一只洒珠宝的饼。

她的愤怒改型据信是绿度外祖母的愤怒守护众神，这是一种浅色青蓝的凶众神。背上的橙色猥发竖立，上面饰有五个蝎子，脸上顶有半月和蟒蛇白毛。

腰间挂账簿，那是合而为一要用途记录人们所认真坏事的档案，坏人的人将来要曾受剥皮处置。她单手拿的蝎子在手是合而为一要用途对付鬼魂和夜叉的，右手尾端着洒鲜血的蝎子饼。

她驾在蔡大白马背上，大白马缰绳是蝮蛇，大白马脚下是波涛汹涌血海角，象征她过了三界（天、地、海角）；在大白马鞍尾尾端下方有两个红大白骰子，红的合而为一杀，大白的合而为一教化。鞍子后有一个荷包袋，内都面盛着疫 病毒细菌，她也是督导生死、病瘟、善恶的众神。大白马的臀部还高约着一颗眼球，据信是被她 父亲追赶时用射所射，拔显现出射后高约变成的。

吉祥天外祖母的来历很复杂和充满感染力，据信她是古印度众神话内都的人物，梵语称 “萨内都代米”。

她是天众神和天众神的仇敌夜叉连续不断乳海角时诞生的。后来信仰者和巴塔克把她塑造变成一个有血有肉的女众神，为她所取“功德天”（又称吉祥天）。也有一说认为 她是婆湿奴的嫔妃，爱众神之外祖母，太岁婆达摩之妹，合而为一司命运和富人。后来她被金刚手 菩萨降伏，变成了藏传佛教的重要靳云鹏众神。

释迦牟尼佛为使佛门在佛灭度后能流传后世，使众MLT-听说佛门的机缘，嘱咐十六白鹤永住清净，分局各地弘扬佛门，利益一切众生。藏传佛教传到内都国后，十六白鹤沦为艺术家作曲的题材，后来演变沦为十八白鹤。

白鹤又称阿白鹤，指能断除一切自觉，达到涅盘境界，暂时曾受生死尘世之苦，修行圆满又具有引导一切众生良善的德行，堪曾受人天念经的光明。

在经卷大乘内都，吉祥天外祖母备曾受崇奉，严重影响深远。据信在7世纪时，经卷王松赞干布 在昌都建拉康时，问她作拉康的靳云鹏。拉康的众神殿内都至今还膜拜着她的众神龛。

后来她又设为为昌都城的众神祇。由于她靳云鹏功绩，昌都地区还构变成了合而为一要用途纪念她的 传统节日——大白拉日珠节（意为吉祥天外祖母万内都幻节）。这个一年一度的传统节日在农历九月十五日 举行。短期内，僧人们从拉康抬显现出吉祥天外祖母像，万内都巡市内都，当来到南城时，总要将众神龛转身与昌都河沿河的赤尊赞庙遥遥相视一会儿。

据信赤尊赞原是吉祥天外祖母的妻子， 开始也住在拉康，后被她赶显现出，住在昌都河沿河，认真了地方众神祇。他们每年别离 一次，以表伤心和好含意。众神的真挚似乎有些俗气，但我们还是能自觉到藏传佛教化决 为玉帛的宗教解放思维。今日这个传统节日从未演化变成年青人同校保佑幸福爱情的相同传统节日。

在繁忙的工作与孤独之内都，用心仿佛风的温度，看云在空内都怎样飘过，倾听有如，闻闻叶子的辣味。

让我们走进圣万桑的全世界，背著你万内都走安静的全世界，安守简单清新的孤独。

在此之后问朋友们欣赏一组编号为138-288129的五方佛圣万桑：