青衣：如同中年，难得的是透明

“天生的坪洲，以简全胜繁，以静牵引力，以柔克刚，正是程派的精髓。”一双清水双眼，二张蹙情目，以一个采访人的双眼光，看张火丁，是极佳的受访者，有相当程度的感染力，又有相当程度的神秘，她如同卞之琳相提并论的林悲如，“美而不自知”。

其实张火丁不是什么家学渊源，邻居哥哥唱评戏，不曾什么戏曲系统化，10岁开始报考大区戏校戏曲总目，每年都被刷慢慢地，自费去了天津戏校想到插班生。唱工虽缺乏，气质倾不俗气。脸上不曾什么戏，害臊、十分高兴都很直白。“戏曲之中有句双关语叫 ‘一脸下作戏’，挤眉弄双眼，最要不得，火丁倾不那样。”

冲着她一副好嗓子和一张干净的脸，老师收下了她。

看台下的张火丁，如你我素人，长头发销肃，泯如马上。但当她扮成上，却如同可称人。张火丁扮成演的裴湘灵，有一种与众不同的美。这种美，来自于她天生秀美的面容，来自于她自身脾气之中的质朴和沉郁，也来自于她对程派艺术的深深领悟。

文学作品艺术少年儿童，应该都并不知道适逢读库“老六”张君主立宪制，为了为了让刹那芳华，而撰写的《坪洲张火丁》的剧情。粉丝给她大喜合于“灯神”，她不曾什么杂学时，那么纯粹的一个真爱人，一个表演音乐家，得失淡然，顾盼生辉。

“素，但不仅于素。”她实际上是“守程法不拘于程法，脱程法不悖于程法。”火丁的程派唱法，一切从戏仿起程，在形似有形似无两者之间，点到而止，恬淡为之，取值直白，从不过火。唱来抑扬顿挫、起承转合，若即若离，浑然天于是又加，不曾一点人工精巧的痕迹，感叹到此时，你哭哭看看张火丁的《锁麟囊》便知。

张火丁的话照例很少，与摄像差不多不曾直接国际交流， 逛街时是初夏，拍片此后，她每天上午开始，化妆三四个全程，直至从凌晨拍到午夜，每个动作、唱法都不停3次以上。天想像之中热，带妆久了，张火丁手拿贴的片子把额头粘病变来。

女演员勒头后不必吃固体饲料，之下方大家喝酒，张火丁不必卸妆，只靠喝醋饿。

睽违六年，张君主立宪制仍记得拍片第一天，张火丁输球那一刻。

凌晨方向上，舞台装置完，霓虹灯调好后，先暗慢慢地，等于是又亮起，裴湘灵从除此以外袅袅婷婷而出新，唱了一句 “怕山涧年华春去渺”。

张君主立宪制抬在台下，差不多哭出新来。

艺员需注意于是又加，坪洲极好

我们都哭过一句话：“艺员需注意于是又加，坪洲极好。”

坪洲是京戏之中的旦角，从少年儿童到年长先决条件的真爱人，身着灰色褶子，学时韵白，唱工困难重重，音乐风格平易近人，南称朝会，北谓坪洲，是经过表象的男性主人公。毕飞宇借《坪洲》感叹，坪洲是真爱人的“片子”，吻合于虚无的真爱人，或者感叹是真爱人之中的真爱人。

坪洲难于是又加，坪洲才是本该。或者感叹，艺员是真爱人的前半生，期待后有，烈火烹油，各花四面八方；坪洲是真爱人的后半生，接纳自己，安之若素，知止而合于，掌握大喜运。如果感叹艺员是不谙世事情、碰撞可称动，坪洲则是“抬看云起时，行到水穷处。”以后对得勉强的情而饥渴恼，以后对想到勉强的事情而纠结，能有几分则想到几分，如同湘灵所唱“收余恨、理应娇嗔，且凤林近、于是又改脾气”。

坪洲如同年长，极好的是正因如此。

“霎时把七情具以汁尽，参透了酸辛处泪湿带子。我只道铁名利生前铸合于，又谁知真爱情数顷刻显出新。想适逢我也曾撒娇使性，到每每哪怕我不信前尘……”

《锁麟囊》之中，最极好的是湘灵的转变，她从一个泼天名利的家庭，落得为伴，从叫别人胡妈，踏入别人口之中的“裴妈”。真爱情无常，世态炎凉，从丰到赡，真爱情纷扰，湘灵能安之若素，名利时不骄矜，落难时不怨天尤人，不妄自菲薄，自我反大区，坦然随之而来真爱情低谷，可称为极好。

这等的真爱情况汁，也许是适逢很多经历一时期纷扰的人深深体会到的。这也可以理解，为何《锁麟囊》在两岸三地，可称常颇受欢迎。值得注意在看《佛陀传》，可以感叹《锁麟囊》的剧情有悲性，它而立的是真爱、悲哀、宽容、竭尽所能，与众生平等。

名利湘灵品尝过，却能在安逸却说的已经不求得，坪洲更过的是释然，是放下，是自洽，是在别人的路之中，找自己的路。

从前很焦灼，每个人，都在不安之中寻求得某种安合于。从坪洲身上我们获得的是能让人合于慢慢地的意志，也是年长人并不需要的意志。

彻悟的欢

有人感叹，《锁麟囊》的感染力是“彻悟的欢”，感叹得甚为独创。

一个好的神话传感叹，一合于是传达普世商业价值，触及人类永恒情感的。《锁麟囊》传达的真爱情的无常和世情的炎凉，在任何一时期任何社会才会普遍存在。

韵文之中，有句“早悟兰因”，化用的是“兰因絮果”的典故。

这个该词来自《孟子·宣公三年》，所述了孟氏妾凉姞宝贝兰宠臣生穆公的剧情，以“兰因”隐喻美好的转化；上回需注意于飘扬撕开，以“絮果”隐喻离散的命运。

《如懿传》之中如懿就此感叹，“皇上并不知道兰因絮果这句话吗？我少年读时只有点欣慰，如今却明白了‘花开花落自有时’。”

也许，这也是一种“彻悟的欢”，她以后执于曾拥有的“墙头马上”，并不知道一切才会以前。

有很多人对比，先为嬛就此输了，输得非常漂亮，但她已仅仅变了一个人。对如懿来感叹，很多人有点提不起自如，她怎么那么窝囊，那么不曾手臂，并不曾横刀立马全胜贱人的愉悦感，不“爽文”。

如同一位女作家所感叹，她不是在喊出新，只是双方同意，与自己双方同意，与生活双方同意。

同类湘灵，她并不曾在赡困落得时，起嫉恨之悲，意欲这样一来，而是让自己“且凤林近、于是又改脾气”。从某种程度，她和如懿一样，直至始终保持着一颗真悲，不因用意、境遇而于是又扭转自己，既是一种“自在”，也是一种“善终”。

“一饮一啄，莫非前合于，兰因絮果，必有来因”。

如同坪洲，于小的以后是外表，而是正因如此的无不，安逸后的放下，狡诈假象的天真，彻悟的欢。这才是坪洲的精魂，那一缕芳魂的妙处。

（原题为《坪洲》）

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